Знакомство для католиков москва

Кто призван быть католиком восточного обряда? | "Сибирская католическая газета"

Католические знакомства, служба знакомств. Бакунинская ул., 50, стр. 3, Москва, Россия. Время работы пн-пт –; сб – Просмотр темы8. Католические знакомства Это католическая территория. Познакомлюсь с девушкой для создания семьи,Москва. Нравится. Cайт духовных религиозных, интеллектуальных знакомств для дружбы и создания семьи. Знакомства для христиан, родноверов, мусульман, буддистов.

Среди людей, не воспитанных в католической традиции, но желающих присоединиться к Католической Церкви, часто возникает вопрос: Обстоятельный ответ на этот и на целый ряд других сопутствующих вопросов был дан Генеральным викарием Архиепархии Божьей Матери в Москве, монсеньором Сергеем Тимашовым.

Соответствующий материал появился на сайте Информационной службы Архиепархии 23 апреля г. Ниже мы приводим его полностью. На сайт Информационной службы поступает много вопросов, связанных с присоединением к Католической Церкви, и, в частности, с вопросом сохранения или изменения обряда в данном случае.

КАТОЛИЧЕСКИЕ ЗНАКОМСТВА

Узнал такую вещь, что якобы при переходе из православия в католичество, после курсов катехизации надо посылать письмо в Ватикан о разрешении стать католиком латинского обряда, а почему тогда настоятели ничего об этом не говорят? Католическая Церковь, будучи убежденной в истинности и действительности таинств в Восточных Церквах, не подвергает сомнению ту христианскую традицию, которую эти Церкви сохраняют об этом ясно свидетельствуют, в частности, документы II Ватиканского Собора.

С другой стороны, Католическая Церковь убеждена в том, что ей вверена полнота истины, и потому она не может не принимать в число своих членов людей, которые, будучи действительным образом крещеными вне Католической Церкви, желают вступить в общение с Церковью, собранной вокруг Епископа Рима, в которой, как учит тот же II Ватиканский Собор, пребывает полнота Церкви Христовой.

Во-вторых, желание вступающих в полноту общения с Католической Церковью сделать это именно в латинском обряде совсем не является чем-то очевидным? Таким образом, они должны быть приняты в Церковь sui iuris того же обряда, причем сохраняется право лиц, общин или регионов в особых случаях обращаться к Святому Престолу.

Как видим, Церковь самым настоятельным образом рекомендует присоединяющимся к ней восточным христианам оставаться в своем, то есть в данном случае в византийском обряде, и только если это представляется невозможным, можно обратиться с прошением к Святому Престолу о смене обряда.

Началом христианской жизни является именно крещение, а не момент более или менее сознательного знания катехизиса. Таким образом факт крещения человека в какой-то христианской Церкви или церковной общине означает, что он в силу своей личной истории уже включен в какое-то наследие, которое и называется обрядом. Католическая Церковь признает существование внутри себя обрядов, относящихся к шести традициям, и утверждает равное достоинство Церквей, которые являются выражением этих обрядов.

Надо признать, что исторически во многих случаях имело место представление о некотором превосходстве и совершенстве латинского обряда по сравнению с другими, которое очень часто несознательно впрочем, иногда и сознательно приводило к стремлению убедить христиан, осознающих потребность в католическом единстве, практиковать веру именно в латинском обряде. С разрешения Рима он оставил священническое служение и женился.

Позднее перешел в Православие. Современная католическая месса с участием клоунов — Роберт, вы воспитывались в традиционной католической семье? Мой отец был римо-католиком; моя мать — греко-католичкой, но, выйдя замуж за отца, стала римо-католичкой. У меня есть два брата и сестра.

В детстве было немного опыта Восточной литургической жизни: Но все же прежде всего я воспитывался в римско-католической традиции. Затем я два года служил, а когда служба закончилась, мне захотелось направить свою жизнь по особенному пути. Поступил в семинарию, где два года изучал философию, а потом четыре года теологию. О чем он, кстати, никогда не задумывался, пока не стал послушником: Меня так захватил этот курс!

Нахлынули воспоминания о дедушке и бабушке, но прежде всего это было первое глубокое знакомство с Востоком. Конечно, мы говорим сейчас о восточно-католических церквях. Но этот курс дал мне прекрасные базовые знания. Символ ордена тринитариев — Вы были рукоположены в священника ордена Тринитариев. Почему выбрали этот орден?

Родители, правда, желали, чтобы я стал епархиальным священником: Я же хотел принадлежать миссионерской группе священников и братьев, поэтому присоединился к ордену. Можно ли сказать, что вы выросли католиком формации до-соборной, до II Ватикана? Хотелось бы, чтобы вы рассказали о тех переменах, которые оказались самыми разрушительными — и для вашей духовной жизни, и для жизни всей церкви.

Но со временем изменения в богослужении не только стали беспокоить верующих — люди просто перестали чувствовать себя комфортно на мессе и не считали нужным на нее приходить. Это пагубно сказалось на нашей общине. Радикальные изменения коснулись и устройства ордена: Я видел разрушение моей общины.

Для меня это было печальнее всего, потому что 18 лет это была моя жизнь, мой дом, моя семья — и вот все трагически распалось. Заседание II Ватиканского собора — А почему переход от латыни к английскому видится столь контрпродуктивным? Новый чин изменил мессу до неузнаваемости!

Она стала похожа на протестантскую — Если бы они взяли Тридентскую мессу и перевели ее с латыни на английский, то не было бы особых проблем. Но новый чин изменил мессу до неузнаваемости! Если бы, к примеру, католик, умерший в году, пришел на мессу в году, он бы ее не узнал! Традиционная Тридентская месса была полностью уничтожена. Им разрешили внести свой вклад в составление новой мессы.

Все строго католическое, все связанное со старой мессой было отброшено! Интересно, что после моей женитьбы среди наших друзей появилась одна лютеранка. Вскоре она вышла замуж за католика.

После их свадьбы мы были приглашены на торжество, и она призналась мне: Она напомнила мне нашу лютеранскую службу! Папа Иоанн-Павел II принимает благословение от языческой жрицы — Мне рассказывали, что будущие папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI, несмотря на их нынешнюю репутацию консерваторов и традиционалистов, в то время были в числе молодых новаторов, много сделавших для преобразования традиционного Католицизма и оттеснивших таких традиционалистов, как монсеньор Марсель Лефевр.

И он был прогрессивным деятелем. Как признается сам понтифик, он поддерживал то, как проходил собор, как принимались документы и формировалось новое богословие церкви. Отец Ратцингер участвовал во всех тех переменах. Они оба открывали дверь к новому. Архиепископ Лефевр был традиционалистом. Они притесняли его и тех отцов, которые его поддерживали.

Бывает, что человек делает что-то и приходит от этого в восторг, но с течением времени он видит плоды своих трудов, начинает задумываться и пересматривает свою деятельность с самого начала.

Именно так и произошло с двумя предыдущими понтификами. Мать Тереза молится индусу Ганди — Я видел и такую ошеломляющую статистику: Одно из самых фундаментальных, бессмертных учений ранней Церкви — о том, что в Евхаристии преподаются истинные Тело и Кровь Христовы. И в это не верит подавляющее большинство современных католиков… — Увы, это именно.

Число католичек, делающих аборты, равняется числу женщин-некатоличек, делающих аборты. Это довольно пугающая ситуация — Кроме того, согласно исследованию, проведенному четыре-пять лет назад, число католичек, делающих аборты, примерно равняется числу женщин-некатоличек, делающих аборты. Это довольно пугающая ситуация. По всем этим причинам я стал понимать, что церковь, в которой родился и воспитывался, больше не является Церковью. Стало быть, ту духовность и религиозность, в которой я вырос, мне надо искать где-то.

Но еще и событие: А слышали ли вы о чем-нибудь подобном в годы вашего священства или учебы в семинарии? Кардинал Бернард Лоу, покрывавший католических священников-педофилов его архидиоцеза — Нет, ничего не слышал и не знал, и это было хорошо и плохо одновременно.

Когда вспыхнул педофильский скандал с кардиналом Лоу в Бостоне в году, я был крайне опустошен и не мог поверить в услышанное. Особенно меня разозлило то, что епископы нашей страны как и в других частях мира ничего не делали, а только перемещали этих священников с прихода на приход, из школы в школу, разрешая им продолжать служение.

Епископы скрывали их преступления, и я не мог больше оставаться в этой церкви. Вот одна из причин, почему я обратился к Православию. Когда я учился в выпускном классе, я увидел объявление о собраниях библейского общества: Постсоветское население было малообразовано в религиозном смысле, поэтому такие встречи пользовались популярностью.

На одной из них я впервые познакомился с католическим священником — это был настоятель католического прихода в Казани отец Хуан Карлос. В то время приход только получил часовню, которая находится на Арском кладбище, и там стали проводить службы — до этого община ютилась на квартире где-то на Щапова.

  • Кто призван быть католиком восточного обряда?
  • «Я не мог оставаться в церкви с исковерканным богослужением»

С православной церковью у меня почему-то не сложилось, хотя это первое место, куда идет русский верующий человек. Я выбрал католическую церковь, хотя знал о ней только две вещи: Рациональных аргументов у меня не было — просто в католическом пространстве мне было внутренне хорошо, стабильно и спокойно.

В конце года я стал католиком.

Католические знакомства | Приход Св. Екатерины < | ВКонтакте

Тогда же решил, что хочу стать священником, то есть полностью посвятить жизнь служению Богу. Порядок принятия сана я понимал смутно, но когда в первый раз пришел к католическому священнику, сразу сказал, что хочу служить Богу. После года пребывания в католической церкви я поступил в семинарию: К нему же принадлежал мой первый учитель и первый настоятель казанского католического собора отец Хуан Карлос, а еще — отец Диогенес, который прослужил в Казани 21 год.

В году меня направили в Омск, где я служил настоятелем сразу трех приходов — Омского и областных. Восемь лет я набирался опыта в Сибири, а потом меня снова пригласили учиться — в Папский Урбанианский университет в Риме, где с года священников обучают миссионерской деятельности.

Там я провел три года и в году приехал в Казань на место отца Диогенеса, который стал генеральным викарием епархии Святого Климента в Саратове. Я был рад, потому что вернулся в тот приход, в котором начинал свой путь к Богу. Теперь я отвечаю за весь Татарстан и за близлежащие республики — например Марий Эл. Поначалу родители критично отнеслись к моему выбору, особенно отец.

Мне кажется, он до сих пор не до конца доволен ситуацией — его, например, смущает, что я как католический священник принял обет безбрачия. С другой стороны, они видят, что я доволен тем путем, который выбрал. Особенно это было заметно в первые годы: Мне сложно судить, стали ли родители более верующими — все-таки во взрослом возрасте трудно менять мировоззрение.

Каждый человек хотел бы, чтобы все его родственники были одной религии с ним, но у меня не сложилось — так уж вышло. В нашем приходе немало прихожан, которые являются единственными католиками в семье.

«Я не мог оставаться в церкви с исковерканным богослужением» / calopaser.ml

Как живут рядом православные, католики, протестанты и атеисты Работать в Казани намного легче и интереснее, чем в Омске, потому что в многоконфессиональном обществе отношения между представителями разных религий проще. В Омске не было открытости и была настороженность по отношению к католикам, единственные, с кем там было просто общаться, — это протестанты. Они чувствуют себя еще более изолированными, поэтому сами жаждут какого-то диалога.